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端午节是为了纪念谁是屈原吗

发布时间:2019-09-11 编辑 :本站 / 146次点击
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端午节是为了纪念谁是屈原吗

说到端午节吃棕子,现在大家都说是为了纪念屈原,端午节真的是纪念屈原吗?农历五月初五,是传统的端午节,民俗有裹粽子、饮雄黄酒、龙舟竞渡、挂蒜头菖蒲、熏艾枝等等。 其中,裹粽子和龙舟竞渡被解释为是为了纪念屈原。

有人说,屈原自沉于汨罗江后,老百姓划着船去抢救他(或说捕捞他的尸体),于是,就有了龙舟竞渡。 还有人说,老百姓不愿长眠于汨罗江底的屈原饿着,于是把糯米、赤豆等用菰叶、芦叶或竹箬裹上,投入江底,让屈原饱食;也有的说,这些投下去的粽子是喂水中的蚊龙的,为的是不让它们由于饥饿而吞食屈原的尸体。 甚至有人设想,屈原是被谋杀的,刺客在汨罗江上乘舟追杀,屈原则乘坐另一小舟夺路而逃,其场面惊心动魄,令人难忘后来的赛龙舟就是人们用来隐喻当时激烈的追杀场面的;这场水上的生死角逐,最终以屈原的落败而告终,御用冷血杀手把他装进麻袋,捆紧了之后投入江心后来的包粽子就是用来隐喻屈原被投人江中的悲惨事实。 米饭象征他的肉体,粽叶(竹叶)象征装他的麻袋,粽丝象征捆扎他的绳索,而把粽子投入水中,则象征着屈原遭人溺毙的真相。 总而言之,端午节与纪念屈原连在了一起。

《襄阳风俗记》、南朝梁吴均的《续齐谐记》都有这方面的记载。

20世纪40年代,中国文学家协会还把五月初五定为诗人节。

其实,端午的习俗并非起自纪念屈原,而是在屈原自沉之前就已经存在了。 南朝梁的文人宗懍,在他的笔记《荆楚岁时记》中就指出:竞渡是东吴之俗,不关屈平也。

端午的来历往上可以追溯到周代。

周代忌讳五字。 民间信仰认为五月为毒月,初五为毒日,有蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴和癞蛤蟆五毒。 此月多灾多难,甚至生孩子都会夭折,因此要在五月初五举行祓除活动。 这种驱邪避疫的色彩,在今天的端午节习俗中仍然看得见。 比方说,饮雄黄酒。

因为雄黄味苦辛,一般小孩子不愿喝雄黄酒,大人就在小孩子的额头上用雄黄书一王字,意味着这孩子是一头凶猛的老虎(老虎额上的皱纹类王字),蛇蝎百虫都不能伤害他。 《山堂肆考宫集》卷十一记载:古人端午以艾为虎形,或剪彩为虎,粘艾叶以戴之。

这种艾做的老虎,古人叫艾虎。 佩带艾虎,就是希望借老虎的神威来驱邪避疫。

在门上挂蒜头、菖蒲之类也是避疫的意思。

这些举动的实质是,人们在生活践中发觉,农历五月时序已交夏令,蚊孽生,百虫出洞。

人的健康容易受到毒虫的侵害,所以想些办法出来防病强身。 雄黄是一种矿物,中医用为解毒、杀虫药;蒜头含有大蒜素,具有杀菌、抗滴虫作用,中医一直用蒜作为散寒化湿、杀虫解毒药;菖蒲和艾枝也都有驱虫作用。

随着时间的流逝,端午作为一个节日固定下来,逐渐便有了喜庆的成分,这时候,已经到了六朝之后了。

可见,端午节的形成是一个过程,这个过程中,各时、各地都会产生各种习俗,并赋予它不同的意义。 纪念屈原,就是人们因为爱戴这位杰出的爱国主义诗人而加诸端午节的。 近来也有人提出,端午节不是为了纪念屈原,而是为了纪念伍子胥。 主要依据是,东汉邯郸淳在《曹娥碑》上说,每年农历五月五日,浙江上虞人民要迎涛而上,迎接伍君,而所谓的伍君便是伍子胥。

伍子胥虽然不像屈原那么有建树,但他功高被杀,还是让人惋惜,他又活动在吴地,吴地的人们也愿意把端午节和纪念伍子胥联系在一起,完全是可以理解的。

从本质上说,这与楚地的人们愿意把这一节日与纪念屈原联系在一起,是同样道理。

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